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事实上，有其必然的趋势，如再以后代大乘佛法来看，更可看出大众系思想的进步，无怪这一系的思想，在佛法中，逐渐成为大乘佛法思想的先驱。
有部系的学者，无论怎样，不同意这看法。据他们的意见，菩萨是个...，依于这一启一不，有认为后代大乘佛法中的大菩萨，如观昔菩萨、地藏大士等，现种种身救诸众生，是即从这思想发展起来的。尽管有部学者不同意这说法，但这思想逐渐为大多数学者所接受，这是我们所不可忽视的。
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演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360465948.html
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的核心也在这里，就是想把纯正的佛法发扬出来。所以花很多功夫在“佛法思想的演变”之上，厘清什么样的观点，是在什么时空演变下出现的，他的著述照顾的是这个层面。而目前禅修的方法绵密仔细，如走路时抬左脚、右脚、摆动那只手臂等等都要注意，可能也有其对治性，并不是每个人都需要这样详细繁琐的，不能一概而论。 问：修学佛法能否就是安住在印顺导师的著作思想之中呢？ 答：印顺导师的著作中，功夫最深最想表达的就是：...
杨 士 慕 整理
|佛学论文|因明|五明|
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而走向成熟，同时也标志着大乘教派走向了成熟的阶段。这不是说《法华经》思想不属于释迦牟尼，而正好相反，说明由于印度社会受历史的局限，在接受和消化佛法需要一个漫长的艰苦过程，这是客观的，应是符合历史实际的。在小乘部派佛教盛行的数百年间，大乘佛教思想自然失去懒以生存和发展的社会基础；当大乘佛教兴起，释加牟尼的大乘佛法便有了生存和发展的社会基础，因此才诞生《法华经》这样的伟大佛教经典。这部经典由于宏扬了...
苏东天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114074064.html
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精神本位的，而不同于对象表征系统的中介心理；对于信仰心理及佛法，精神心理学比普通心理学更能提供有针对性的知识，自出现“人本主义心理学”并转向“超个人心理学”以来，现代心理学与佛法思想的共鸣越来越强了。...的本位话语。儒佛思想之所以令人信服，就是因为所讲的是“天理”与“人心”，如深受佛法影响的明儒王阳明说：“夫心之本体，即天理也；天理之昭明灵觉，所谓良知也”[24]。这种“天理人心”就是“大客观”。在大...
惟海法师
|五明研究|
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一 探求佛法的信念与态度
三年前，宏印法师的『妙云集宗趣窥探』说：「我积多年的见闻，总觉得这些人的批评，抓不住印公导师的思想核心是什么，换句话说，他们不知『妙云集』到底是在传递什么讯息」！最近，圣严法师在『印顺长老的佛学思想』中说：「他的著作太多，涉及范围太广，因此使得他的弟子们无以为继，也使他的读者们无法辨识他究竟属于那一宗派」。二位所说，都是很正确的！我在修学佛法的过程中，本着一项...
印顺
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240839586.html
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实际经验 让我们谈一谈，研究佛法思想和将它们放入修行之间的不同之处。真正的法义研究只有一个目的，那就是：在我们痛苦的生活中找到一条出路，以及为自己与众生达到快乐与平静。我们的苦生起是有其起因和停留的...流传。 阿姜 查与其老师──阿姜 通拉和阿姜 瞒(又译曼)，曾多年在这些森林中经行和禅坐，以增长他们的修行。经由他们和其他森林禅师们中，产生了一种即时有力的佛法教示遗产，直指那些期望净化心灵和由...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
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苏渊雷、陈铭枢等为代表的一批居士们对马克思主义的总的倾向是认为佛法和马克思主义没有根本的矛盾，是可以相通的甚至统一起来的。在佛法思想与马克思主义的关系上，居士们大致表现出三种不同的认识：第一，认为马克思主义的思想不及佛法，王小徐、汤瑛等持有这种观点；第二，对马克思主义与佛学等量齐观，尤智表、苏渊雷等持有这种观点；第三，融合马克思主义与佛教思想，创立新的佛学理论体系，以温光熹、陈铭枢等为代表；第四，在...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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从中道的角度理解佛法和传授禅法的221。当然，“离一切执著”是禅法乃至整个佛法的根本宗旨，在这一立场上看，无论它说与不说，都是同“离二边”的中道思想相一致的。 《金刚经赞》中除上述所说诸种禅法之外，...看心”的思想，然后是具有南宗禅的“息心”或“无心”的禅法思想，最后是总汇大乘佛法思想的“离二边”中道正观之思想，可谓庞杂无比。 正因如此，我们才可以看出《金刚经赞》所具有的时代特色。七、八世纪正是中国...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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民间，是有功绩的。但引起的副作用，使佛法演化为“天(神)佛一如”，迷失了佛法不共神教的特色。为了思想上的澄清，八月起，着手于‘方便之道’的写作，已写了&...rsquo;的‘平凡的一生’，照旧不改动)。
我的写作，就是这一些了。写作的动机，虽主要是：“愿意理解教理，对佛法思想(界)起一点澄清作用”；从&...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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延續擴展中，部派的分化是一項顯著的事實。而佛法由一味和合時代到分化，從思想上的差異，乃至於怎樣的修行，才能見諦理，都各有其傳承與次第。據筆者的了解這些也都不只是單從論理中得來，而是修行者以自身修驗、體證...發展過程。部派的分化時間，約在西元前300年。前為佛法的一味和合時代．後為佛法的大乘時代。因之，論書是代表部派時代的思想，對此承接一味和合的佛法，下啟西元50年頃，大乘佛法的流行，是有其貢獻與價值。[1]...
釋成慧
|佛学论文|因明|五明|
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